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Nabi Jesaja 30:15

Denn so spricht der Herr, der Heilige Israels: Durch Umkehr und durch Ruhe werdet ihr gerettet. In Stillsein und in Vertrauen ist eure Stärke. Aber ihr habt nicht gewollt.

Was ist Buße?

Das Wort Buße bedeutet in den Schriften: Nachdenken, Sinneswandel und Umkehr.

Schauen wir uns einige Worte an, die in der Bibel verwendet werden, um es zu beschreiben:

a. Umwenden (zum Herrn/Mawla) – Indschil, Geschichte der Apostel 9:35 (Hawariyun)

b. Bereuen und Buße tun – Indschil, Geschichte der Apostel 2:38; 3:19; 8:22

c. Umkehren/Zurückkehren – Tawrat, 1. Samuel 7:3

d. Bekehrung (hinwenden zu Allah) – Indschil, Geschichte der Apostel 15:3

Buße ist also eine Veränderung, ein sich Umwenden (Umkehr), eine Rückkehr und eine Bekehrung des Geistes und des Lebens von Sünde zu Allah.

Die Motive für Buße

1. Allahs Freundlichkeit (Güte) – Indschil, Römer 2:4

2. Allahs Geduld – Indschil, 2. Petrus 3:9

3. Überführung der Sünde, Bewusstsein und Akzeptanz der Schuld vor Al Baseer/dem Allsehenden – Indschil, Geschichte der Apostel 2:37-38

Was sind einige der Beweise für Buße?

1. Gottgefällige Traurigkeit, Sorgen – Indschil, 2. Korinther 7:9-10

2. Tiefe Veränderung des Lebens – Indschil, Lukas 3:7-14

3. Wiedergutmachung – Indschil, Lukas 19:1-10

Warum wir Buße brauchen?

Tawrat, 2. Chronik 7:14

Wenn mein Volk, über dem mein Namen ausgerufen ist, sich demütigt und zu mir betet und mein Angesicht sucht und von seinen bösen Wegen umkehrt, dann werde ich es vom Himmel hören, ihre Sünden vergeben und ihr Land heilen.

Gemäß diesem Vers, benötigen wir HILFE von oben, wenn wir auf dem Geraden Weg gehen wollen. Es gibt vier Voraussetzungen, um Rahmat (Barmherzigkeit) von Allah zu erhalten:

• Demut

• Ernsthaftes Suchen nach Allah

• Unsere Wege verlassen = bereuen und Buße tun

• Beten

Wie hat Isa uns gelehrt, mit Versuchungen umzugehen?

Es ist wichtig zu wissen, dass der Teufel uns nicht dazu bringen kann, Böses zu tun. Er kann unseren Verstand nicht kontrollieren, es sei denn, wir geben unseren Willen auf an ihn. Damit das geschieht, müssen wir unser Vertrauen in Allah loslassen. Jedes sündige Verlangen, das wir hegen, gibt Shaitan jedoch einen Halt. Jeder Punkt, an dem wir den göttlichen Maßstäben nicht genügen, ist eine offene Tür, durch die er eintreten kann, um uns zu versuchen und zu zerstören. Jedes Versagen oder jede Niederlage unsererseits gibt ihm Anlass, Isa Al Masih Vorwürfe zu machen.

Für weitere Einzelheiten Das Leben Jesu, Kapitel 13 lesen.

Im Indschil, Markus 14:38, bittet Isa uns:

Seid wachsam und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt.

Wenn wir versagen, können wir Ruhe in Allah finden. Er ist nicht nur bereit, uns zu vergeben, sondern auch uns von Ruh Allah (Geist) weiter zu führen. Das ist derselbe Geist, der die Nebi‘im (Propheten) und Rasuli (Boten) durch die Jahrhunderte führte. Derselbe Ruh führte Isa Al Masih in die Wüste, um vom Teufel versucht zu werden. Wenn Allah uns vor eine Prüfung stellt, hat Er einen Zweck zu unserem eigenen Besten zu erfüllen.
 

Was meinte Isa damit, Ruhe in Ihm zu finden?

Indschil, Matthäus 11:28-30

Kommt alle her zu mir, die ihr euch abmüht und unter eurer Last leidet! Ich werde euch Ruhe geben. Nehmt auf euch mein Joch, und lernt von mir! Denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

Der Prophet Muhammad (sallallahu aleyhi wa salam) und seine ersten Sahaba (Gefährten) hatten unter den Bürgern von Mekka schwer zu leiden. Viele der alten Nebi'm (Propheten) wurden gefoltert und verloren sogar ihr Leben, weil sie die ihnen von Allah gegebene Botschaft überbrachten. Nichts davon ist jedoch vergleichbar mit dem Leid, das derjenige ertragen musste, der die Aya lil Aalamina (Zeichen für die Welten, Qur‘an 21:91) genannt wird, Isa Al Masih.

Derselbe Isa sagt uns, dass wir Ruhe in Ihm finden sollen. Was meint Er damit? Je näher wir uns an die Hilfe von Isa Al Masih lehnen, derjenige der Lebt und nah am Thron im Himmel ist, desto mehr versuchen wir, Seinen Charakter nachzuahmen, desto leichter werden unsere Lasten. Nichts ist zu schwer für Allah. Nichts, womit wir konfrontiert werden, ist größer als das, was Isa Al Masih während Seiner Zeit auf der Erde erlebt hat.

Isa spricht hier zu uns allen. Wir alle sind mit Lasten niedergedrückt, von denen Er uns sagt, dass Er sie abnehmen kann. Die schwerste Last, die wir tragen, ist die Last der Sünde und die Schwäche, Scham und Schuld, die unweigerlich damit einhergehen. Ohne Isa Al Masih würden unsere Sünde und ihr Gewicht uns erdrücken. Im Buch von Nabi Jesaja 53:6 lesen wir:

Der Herr hat alle unsere Schuld (Sünde) auf Ihn gelegt.

Der Indschil macht deutlich, dass diese alte Prophezeiung von keinem anderen als Isa Al Masih erfüllt wurde.

Isa lädt uns ein, unsere Sorgen auf Ihn zu werfen, weil Er derjenige ist, der uns in Seinem Herzen trägt. Isa kennt unsere Schwächen, unsere Bedürfnisse und weiß, wo die Kraft für unsere Versuchungen zu finden ist. Der Indschil sagt über Ihn:

Indschil, Hebräer (an Bani Israil) 4:15

Unser Fürsprecher hat Mitgefühl mit unseren Schwächen, weil Ihm die gleichen Versuchungen begegnet sind wie uns – aber Er blieb ohne Sünde.

Wozu Isa uns im Wesentlichen einlädt, ist, uns darauf zu beschränken, Seinen Willen zu tun. Er sehnt sich danach, dass wir wie Er einen hohen, edlen und erhabenen Willen haben.

Mehr zu diesem Thema gibt es in Das Leben Jesu, Kapitel 34 zu lesen.