Мы приветствуем ваши вдумчивые и уважительные комментарии
Оставлять комментарии в качестве гостя, пользователя guest@maninwhite.me

 Dreams 2023.

Бисмиллахи ар-Рахмани ар-Рахим

Таурат, Бытие 4,1-8

Адам познал Еву, свою жену, и она забеременела и родила Каина («приобретение»). Она сказала: «С помощью Вечного я приобрела человека». Потом она родила его брата Авеля. Авель пас стада, а Каин обрабатывал землю. Через некоторое время Каин принёс в дар Вечному плоды земли, а Авель пожертвовал лучшие части первородных своего стада. Авель и его дар были угодны Вечному, но Каин и его дар не были угодны Ему. Каин разгневался, и лицо его потемнело от злости.Тогда Вечный сказал Каину: – Почему ты сердишься? Почему твоё лицо потемнело? Если ты будешь поступать правильно, неужели ты не будешь принят? Но если ты поступаешь неправильно, то у твоих дверей притаился грех: он желает овладеть тобой, но ты должен властвовать над ним. Каин сказал своему брату Авелю: – Пойдём в поле. Когда они были в поле, Каин накинулся на своего брата Авеля и убил его.

Это часть истории первых двух сыновей Адама, как Аллах открыл ее Мусе (авс) в Таурате. Просто читая Таурат, мы уже получаем ответы на вопросы, которые у нас возникли после прочтения истории двух братьев в суре Аль-Маида. Теперь мы знаем, откуда мусульмане узнали имена двух сыновей Адама – Кабила и Хабила (как известны по-арабски Каин и Авель). Точно так же благодаря Таврату мы знаем, что Кабиль был старшим из обоих братьев – первым человеческим ребенком.

Вы заметили, что мы находим в Таурате еще одну, более важную недостающую часть головоломки? В Аль-Маиде оба брата приносят жертву, Аллах принимает одного, но не другого. Ничто не говорит нам, почему. Затем Хабил называет себя праведником – муттакин по-арабски. Но он также ясно говорит, что и он, и его брат имеют грехи. В чем же тогда разница между ними и почему Аллах принимает жертву одного, а другого нет? (на основании приведенного аята выберите один правильный ответ)

1. потому что каждый брат приносил другой курбан
2. потому что Хабил не согрешил
3. потому что дети младшего возраста неотразимо милые

Хабил принес в жертву халяльное животное. Кабил, с другой стороны, пришел с плодами своей собственной работы и попытался использовать их как приемлемое подношение Аль-Мухаймину (Всевышнему).

Помните еще историю Адама и Хавы? Аллах сказал им: Если вы согрешите, вы умрете! Они согрешили. Дав им понять, что то, что они сделали, очень серьезно и будет иметь большие последствия, Аллах сам сделал курбан и одел первую пару в шкуры невинного животного. Помните также, что Коран называет это покровом праведностью.

И здесь, опять, курбан приносит праведность и принятие Аллахом. Если задуматься, становится ясно, что Аллах сказал нашим предкам и их сыновьям, какой курбан правильный и приемлемый – тот самый курбан, который Он сам предоставил Адаму и Хаве. В противном случае с Кабилом не поступил бы Аллах справедливо, и его гнев был бы, можно сказать, оправдан. Хабил — тот, кто подчинился, и теперь он может называть себя праведным/покрытым праведностью. Праведен не тот, у кого нет грехов, потому что оба брата, как заявил сам Хабил, имели грехи. Праведным является тот, кто смиренно подчиняется Аллаху, принимая Его дар курбана. Кабил, предлагая плоды своего труда, фактически восстает против образца, показанного Аллахом его родителям. Он думает, что то, что он делает, достаточно хорошо перед Аллахом. Он думает, что ему не нужно подчиняться, ему не нужна помощь, ему не нужно принимать Аллахом данное обеспечение покровом праведностью. В этом обеспечении прикрытия праведностью заключается вся разница между двумя братьями – Хабилем, который стал праведным, приняв обеспечение Аллаха, и Кабилом, который доверял плодам своего труда – своим добрым делам.

Примет ли меня Аллах, если я буду полагаться на то, что покажу Ему свои добрые дела?

Если я думаю, что мои добрые дела сделают меня приемлемым перед Аллахом, примеру какого из братьев я следую?

Как я могу быть приемлемым перед Аллахом?