Man in White » Курбан

Бисмиллахи ар-рахмани ар-рахим

Аль-Саффат 37:99-107

وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّى سَيَهْدِين رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ فَبَشَّرْنَـٰهُ بِغُلَـٰمٍ حَلِيمٍۢ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَـٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ وَنَـٰدَيْنَـٰهُ أَن يَـٰٓإِبْرَٰهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَـٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ وَفَدَيْنَـٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍۢإِنَّ

Он (Ибрахим) сказал: «Я ухожу к моему Господу, который поведет меня прямым путем. Господи, одари праведником!». Тогда Мы обрадовали его вестью о выдержанном мальчике. Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?». Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, Мы воззвали к нему: «О Ибрахим! Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Это и есть явное испытание. Мы выкупили его великой жертвой.

Каждый год эта история отмечается мусульманами во время праздника Ид аль-Адха (Курбон хайити, Зайшен джи, Табаски и т. д.) по всему миру.

Наби Ибрахим (ас) (Авраам) был избран Аллахом, чтобы передать особое барака (благословение) не только великим народам, которые произошли от него, но и всему человечеству.

Таурат, Начало 12:2.3

Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя; Я возвеличу твоё имя, и ты будешь благословением. Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и прокляну тех, кто проклинает тебя; и через тебя получат благословение все народы на земле.

Подобное обещание дано в Коране

Аль-Бакара 2:124

إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًۭا ۖ

Я сделаю тебя предводителем людей.

Ид аль-Адха отмечается в память о жертве, которую Ибрахим (ас) принес в ответ на видение от Аллаха. Аль-Джаббар (Принуждающий) подверг пророка невообразимо сложному испытанию, когда попросил его принести в жертву своего сына. История в суре аль-Бакара заканчивается такими словами:

Аль-Саффат 37:106.107

إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَـٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ وَفَدَيْنَـٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍۢ

Это и есть явное испытание. Мы выкупили его великой жертвой.

Что это была за великая или знаменательная жертва? Коран не дает нам ответа. Следующие аяты не говорят об этом. Они продолжают говорить следующее:

Аль-Саффат 37:108-113

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى ٱلْـَٔاخِرِينَ سَلَـٰمٌ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ وَبَشَّرْنَـٰهُ بِإِسْحَـٰقَ نَبِيًّۭا مِّنَ وَ بَـٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰٓ إِسْحَـٰقَ ۚٱلصَّـٰلِحِينَ

Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ибрахиму! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он — один из Наших верующих рабов. Мы обрадовали его вестью об Исхаке — пророке из числа праведников. Мы благословили его и Исхака.

На этом заканчивается кораническая запись истории великого жертвоприношения.

Вы когда-нибудь спрашивали себя (или, может быть, своего дедушку, мать или учителя): Почему мусульмане во всем мире режут барана на праздник? Почему люди заходят так далеко; не только в деревнях, но даже в больших городах, таких как Ташкент, Баку или Стамбул, куда животных приходится доставлять сотнями тысяч? Почему люди, живущие там, просто не покупают баранину, как они делают в остальное время года? Почему мы всегда приносим в жертву ягненка, чтобы отпраздновать Ид аль-Адха?

Ниже приведена история пророка Ибрагима и великого жертвоприношения, как она была записана в Таурате на протяжении более трех тысячелетий. Всего одно небольшое замечание, прежде чем вы начнете читать. Вас может удивить, что сын, выбранный для жертвоприношения, — Исхак (Исаак). Если вы сомневаетесь в подлинности этой истории, самое простое, что вы можете сделать, — это вернуться к истории в Коране. О каком сыне говорит Коран? Вы увидите, что обе священные книги говорят об одном и том же мальчике. Если вы все еще думаете, что есть противоречие, задайте вопрос самому себе: Почему так думаю? Это потому, что сказал Аллах, потому, чему учит Коран, или это только из-за того, во что люди говорили мне верить?

Ну, вот полная история праздника Курбан-байрам.

Таврат, Начало 22: 1-14

Спустя какое-то время Всевышний подверг Ибрахима испытанию. Он сказал ему: – Ибрахим! – Я здесь, – ответил Ибрахим. Всевышний сказал: – Возьми сына, своего единственного обещанного Мной сына Исхака, которого ты любишь, иди в землю Мория и принеси его там в жертву всесожжения на горе, на которую Я укажу тебе. На другой день рано утром Ибрахим встал, оседлал осла, взял с собой двух слуг и сына Исхака, нарубил дров для всесожжения и отправился в путь к тому месту, о котором сказал ему Всевышний. На третий день Ибрахим поднял взгляд и увидел вдали то место. Он сказал слугам: – Оставайтесь здесь с ослом, а мы с мальчиком пойдём туда и совершим поклонение, а потом вернёмся к вам. Ибрахим взял дрова для всесожжения и положил их на спину Исхаку, а сам понёс огонь и нож, и они вдвоём отправились в путь. Исхак нарушил молчание и сказал своему отцу Ибрахиму: – Отец! – Да, сын мой? – ответил Ибрахим. – У нас есть огонь и дрова, – сказал Исхак, – но где же ягнёнок для всесожжения? Ибрахим ответил: – Всевышний Сам усмотрит ягнёнка для всесожжения, сын мой. И они вдвоём пошли дальше. Когда они добрались до места, о котором сказал ему Всевышний, Ибрахим построил там жертвенник и сложил на нём дрова, связал своего сына Исхака и положил его на жертвенник поверх дров. Он протянул руку и взял нож, чтобы заколоть сына. Но Ангел Вечного воззвал к нему с неба: – Ибрахим! Ибрахим! – Я здесь, – ответил он. – Не поднимай руки на мальчика, – сказал Ангел, – не делай с ним ничего. Теперь Я знаю, что ты боишься Всевышнего, потому что ты не пожалел для Меня сына, своего единственного обещанного Мной сына. Ибрахим поднял взгляд и увидел барана, который запутался рогами в зарослях. Он пошёл, взял барана и принёс его в жертву всесожжения вместо сына. Ибрахим назвал то место «Вечный усмотрит», и оттого и доныне говорится: «На горе Вечного усмотрится».

Теперь вы видите, откуда берет начало вся идея праздничного барана? Нет нужды в Коране пересказывать каждую деталь истории пророка Ибрагима (ас) или истории многих других пророков. Коран ясно и неоднократно говорит, что целью его откровения было подтвердить священные книги, которые Аллах ниспослал до него.

Али Импан 3:3.4

نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ٣ مِن قَبْلُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍ

Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него. Он прежде ниспослал Таурат и Инджил, которые руководством для людей. Он также ниспослал Различение. Воистину, тем, кто не верует в знамения Аллаха, уготованы тяжкие мучения, ведь Аллах — Могущественный, Способный на возмездие.

Как мы уже говорили выше, Коран завершает рассказ, который мы помним в праздник Курбан-байрам, следующими словами:

وَفَدَيْنَـٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍۢ

Ва фадайнаху бизибхин азим

Мы выкупили его великой жертвой.

Большинство мусульманских комментаторов говорят, что эта «великая жертва» относится к барану, которого Аллах предоставил для жертвоприношения вместо сына Ибрагима. Да, это так. Но заканчивается ли все на этом? Подумайте сами. Будет ли баран действительно великой жертвой по сравнению со стоимостью драгоценного сына Ибрагима? В мусульманских семьях же, по крайней мере в сельской местности, резать овцу или ягненка не является ни чем не обычным. Даже если вы живете в городе и покупаете мясо у местного мясника или в супермаркете, считаете ли вы баранину чем-то необычным? Верблюд, возможно. Но почему кто-то, тем больше богатый кочевник, такой как Ибрагим (ас), называет убийство ягненка «великой жертвой»? На самом деле, ссылаться таким образом даже на верблюда было бы некоторым преувеличением. Слово عَظِيمٍۢ (азим) на русский язык переводится по-разному как: великий, колоссальный, важный, могущественный, великолепный, фантастический или гигантский.

Баран? Ни в коем случае.

«Великая жертва» должна относиться к гораздо более значительному ذِبْحٍ عَظِيمٍۢ.

В Инджиле мы читаем, что Иса аль-Масих (да пребудет с нами его мир) — это тот, кто был принесен в жертву и искупление за весь мир. Пророк Яхья сказал о Нем: Вот Жертвенный Ягнёнок Всевышнего, Который забирает грех мира! (Инджил, Иохана 1:29). Яхья дал Исе этот титул, чтобы подчеркнуть Его роль, предназначенную для Него Аллахом еще задолго до времен Ибрахима (ас). Сам Иса аль-Масих (да пребудет с нами его мир), отвечая Иудеям, сказал: Ваш отец Ибрахим радовался при мысли, что увидит Мой день, и он его увидел и был счастлив. (Инджил, Иохана 8.56). Пророк Ибрагим (ас) с нетерпением ожидал пришествия Аль-Масиха, чтобы искупить мир Великой Жертвой. Иса (да пребудет с нами его мир) — это Искупитель, тот, кто был предзнаменован в жертве, даренной Ибрагиму (ас) для спасения жизни его любимого сына.

Раз в год мусульмане чтят глубокое, чудесное послушание Ибрагима (ас) Аллаху, доказанное вне всякого сомнения в готовности принести в жертву своего сына. Этот сын спустился с горы вместе со своим отцом только благодаря «великой жертве», принесенной вместо него. Не только в Ид аль-Адха, но и каждый день года мы можем радоваться, вспоминая глубокую, величественную любовь Аллаха к людям, проявленную через Его готовность не щадить даже свое собственное Слово и Духа, известные нам как Иса аль-Масих.

Инджил, Бани Исраиль (Евреям) 9:28

так и Масих один раз был принесён в жертву, чтобы искупить грехи многих людей, и Он придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех мира, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его.

Чтобы лучше понять, почему Иса аль-Масих идеально подходит на роль «великой жертвы», прочитайте статью «Иса уникален».