Мы приветствуем ваши вдумчивые и уважительные комментарии.

Присоединяйтесь к обсуждению и задавайте нам свои вопросы.

 Dreams 2023.

Бисмиллахи ар-Рахмани ар-Рахим

В прошлый раз мы задали несколько сложных вопросов. В их основе лежит жгучее чувство несправедливости: почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?

Как нам это осмыслить? И что это говорит нам об Аллахе? Некоторые обвиняют аль-Халика (Творца), другие говорят, что Его не существует, третьи — что Ему всё равно. Некоторые отказываются от самой идеи справедливости. Они живут для себя и для сегодняшнего дня, и им наплевать на справедливость, на нужды других или на Аллаха. Есть и люди, которые пытаются вершить правосудие своими руками, часто во имени Аллаха, и в итоге причиняют много боли, вреда и — создают ещё большую несправедливость. В результате люди начинают обвинять Аллаха в ужасных вещах, совершаемых глупцами во имени Аллаха и ислама.

Если вы хотите понять этот мир и узнать, что Аллах говорит о справедливости, я рекомендую вам прочитать всю книгу Айюба. Здесь можете еще раз напомнить себе историю, которой мы с вами поделились раньше.

Как мы уже читали, именно Иблис Проклятый желал страданий Айюба, и именно он стал причиной многих ужасных событий, постигших этого человека, послушного Аллаху. Аллах не желал наказывать Своего верного раба и не принимал активного участия в причинении бедствий, постигших Айюба. Тем не менее, Аллах взял на себя полную ответственность за эти ужасные события, хотя Он лишь допустил страдания Своего раба.

Это в равной степени правда и в отношении несправедливости, от которой страдали Айюб, Дауд или Иса в древние времена, и от которой страдают палестинцы, суданцы, йеменцы или вы сегодня. Наши страдания не являются ни желанием Аллаха, ни Его волей! Помните об этом! Страдания причиняет Иблис, а не Аллах. Именно в этом свете, в этой обстановке, описанной в книге об Айюбе, мы можем понять, что значит, что Аллах является причиной зла. Благодаря книге об Айюбе мы можем понять, почему зло случается не только с плохими людьми, но и с хорошими. Чувствуется ли это всё ещё несправедливо? Да. Конечно. Это не кажется справедливым, потому что это несправедливо. Это дело рук Иблиса, врага Аллаха, а Иблис несправедлив. Иблис возлагает вину за зло на Аллаха и искажает умы людей, заставляя их обвинять Аллаха во всех бедах.

Когда мы страдаем, мы часто вынуждены остановиться на нашем жизненом пути. Несчастье может помочь нам замедлять и задуматься. Это может привести к осознанию того, что мы причинили вред себе или окружающим. По воле Аллаха это может заставить нас сожалеть, совершить таубу (покаяние), попросить прощения и исправить проблемы и отношения в нашей семье и в умме. Альхамдулиллах, в таких случаях страдания могут оказаться полезными и исцеляющими. Многие люди выходят из страданий более сильными и лучшими, чем были раньше. Хвала Аллаху за те времена, когда Он чудесным образом превращает зло в добро – но страдания и зло не входят в план Аллаха и не являются Его желанием.

Инджил, 2. Петир 3:9

Вечный Повелитель не откладывает исполнения того, что Он обещал, хоть некоторые и называют это промедлением. Он долго терпит вас и ждёт, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все покаялись.

Иса также сказал одному из своих хавариюн (учеников):

Инджил, Лука 22:31.32

Шимон, Шимон, сатана просил и получил разрешение на то, чтобы все вы были испытаны, подобно тому, как просеивают пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы ты не потерял веру. И ты сам, когда вновь обратишься ко Мне, укрепи своих братьев.

Как мы видели на примере Айюба, не всегда есть объяснение тому, почему происходят плохие вещи. Иногда они случаются не из-за наших собственных поступков, а потому что Враг Аллаха и Его рабов злонамерен. Бедствия в вашей жизни не являются доказательством того, что вы сбились с Прямого пути. Да, иногда наши плохие решения приводят нас к бедствиям. Но в других случаях, наоборот, они могут быть прямым результатом нашего верного следования по пути праведности — потому что это вызывает ненависть Иблиса к нам. Как и Айюб, пологайтесь на Аллаха… даже когда вы не понимаете, через что проходите. Вы в безопасности с Аллахом. Ваши страдания не являются доказательством того, что Аллах против вас. Не добавляйте чувства вины к своим и без того тяжелым страданиям и не позволяйте другим обвинять вас. Если вы страдаете из-за своих собственных плохих решений или если вы не уверены, будьте честны с собой и с Аль-Ракибом (Бдительным). И всё же помните, даже в таких ситуациях, что Аллах всегда является Аль-Рахманом (Всемилостивым) и Аль-Барром (Источником всего доброго).

Аллах видит ваши страдания и знает, что вы чувствуете. Доверьтесь Ему. Он проведет вас через все испытания.

Забур 9:10

Вечный – прибежище угнетённым, твердыня во время смуты.

Мои страдания или страдания моего ближнего доказывают, что:

а) Я или ближний плохие люди, и Аллах против нас

б) Шейтан — зло

в) В мире нет справедливости