24. Warum widerfahren guten Menschen schlechte Dinge?

Bismillahi ar-rahmani ar-rahim

Letztes Mal haben wir einige schwierige Fragen gestellt. Im Kern geht es dabei um ein drängendes Gefühl der Ungerechtigkeit: Warum widerfahren guten Menschen schlechte Dinge?

Wie können wir das verstehen? Und was sagt uns das über Allah? Manche Menschen geben Al-Khaliq (dem Schöpfer) die Schuld, manche sagen, dass Er nicht existiert, andere sagen, dass es Ihm egal ist. Manche Menschen geben die Idee der Gerechtigkeit ganz auf. Sie leben für sich selbst und für den Moment und kümmern sich nicht um Gerechtigkeit, um die Bedürfnisse anderer oder um Allah. Wieder andere versuchen, die Gerechtigkeit selbst in die Hand zu nehmen, oft im Namen Allahs, und verursachen damit viel Leid, Schaden und – letztlich noch mehr Ungerechtigkeit. Infolgedessen geben die Menschen Allah die Schuld für die schrecklichen Dinge, die von Narren im Namen Allahs und des Islam begangen werden.

Wenn Sie diese Welt verstehen und wissen möchten, was Allah über Gerechtigkeit sagt, empfehle ich Ihnen dringend, das gesamte Buch Ayyub zu lesen. Erinnern Sie sich an die Geschichte, die wir in unserer Serie vorgestellt haben.

Wie wir gelesen haben, war es Iblis, der Verfluchte, der Ayyub leiden sehen wollte, und er war es, der die vielen schrecklichen Dinge verursachte, die dem gehorsamen Mann widerfuhren. Allah hatte kein Verlangen, Seinen treuen Diener zu bestrafen, und Er spielte keine aktive Rolle bei der Herbeiführung der Katastrophen, die Ayyub widerfuhren. Dennoch übernahm Allah die volle Verantwortung für diese schrecklichen Dinge, obwohl Er lediglich das Leiden Seines Dieners erlaubte.

Diese Dynamik gilt gleichermaßen für die Ungerechtigkeiten, unter denen Ayyub, Dawud oder Isa in früheren Zeiten zu leiden hatten und unter denen heute die Palästinenser, Sudanesen, Jemeniten oder Sie leiden. Es ist weder Allahs Wunsch noch Sein Werk, wenn wir leiden! Denken Sie daran! Iblis, nicht Allah, verursacht Ihr Leiden. Angesichts dieser Tatsache, vor dem Hintergrund der Geschichte aus dem Buch Ayyub, können wir verstehen, was es bedeutet, dass Allah schlimme Dinge geschehen lässt. Dank des Buches Ayyub können wir verstehen, warum schlimme Dinge nicht nur schlechten Menschen widerfahren, sondern auch guten. Fühlt es sich immer noch ungerecht an? Ja. Natürlich. Es fühlt sich nicht gerecht an, weil es nicht gerecht ist. Es ist das Werk von Iblis, dem Feind Allahs, und Iblis ist nicht gerecht. Iblis gibt Allah die Schuld für schlechte Dinge und verdreht den Menschen den Verstand, damit sie Allah für das Böse verantwortlich machen.

Wenn wir leiden, werden wir oft in unserem Handeln gebremst. Unglück kann uns helfen, innezuhalten und nachzudenken. Das kann zu der Erkenntnis führen, dass wir uns selbst oder andere um uns herum ungerecht behandelt haben. Das kann, so Allah will, dazu führen, dass wir bereuen, Tauba (Reue) tun, um Vergebung bitten und Probleme und Beziehungen in unserer Familie und in der Umma in Ordnung bringen. Alhamdulillah, in solchen Fällen kann Leiden letztendlich hilfreich und heilend sein. Viele Menschen gehen gestärkt und als bessere Menschen aus dem Leiden hervor. Lob sei Allah für diese Zeiten, in denen Er auf wunderbare Weise schlimme Dinge in gute verwandelt – aber Leiden und Böses sind nicht Allahs Plan oder Sein Wunsch.

Indschil, 2. Petrus 3:9

Der Herr zögert seine Zusage nicht hinaus, wie manche das meinen. Im Gegenteil: Er hat noch Geduld mit euch, denn er will nicht, dass irgendjemand ins Verderben geht, sondern dass alle umkehren zu ihm.

Isa sagte auch zu einem seiner Hawariyun (Jünger):

Indschil, Lukas 22:31-32

Simon, Simon, der Satan hat euch alle haben wollen. Er wollte euch durchsieben wie Weizen. Doch ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre. Wenn du also später umgekehrt und zu mir zurückgekommen bist, dann stärke deine Brüder.

Wie wir im Fall von Ayyub gesehen haben, gibt es nicht immer eine Erklärung dafür, warum schlimme Dinge geschehen. Manchmal geschehen sie nicht als Folge unseres Handelns, sondern weil der Feind Allahs und Seiner Diener bösartig ist. Katastrophen in Ihrem Leben sind kein Beweis dafür, dass Sie vom Geraden Weg abgekommen sind. Ja, manchmal führen uns unsere schlechten Entscheidungen zu Katastrophen. Aber manchmal können sie auch das direkte Ergebnis davon sein, dass wir treu auf dem Weg der Rechtschaffenheit wandeln – weil das Iblis dazu bringt, uns zu hassen. Vertrauen Sie so wie Ayyub auf Allah ... auch wenn Sie nicht verstehen, was Sie gerade durchmachen. Bei Allah sind Sie sicher. Ihr Leiden ist kein Beweis dafür, dass Allah gegen Sie ist. Belasten Sie Ihr ohnehin schon schweres Leiden nicht noch zusätzlich mit Schuldgefühlen und lassen Sie sich nicht von anderen beschuldigen. Wenn Sie aufgrund Ihrer eigenen schlechten Entscheidungen leiden oder wenn Sie sich nicht sicher sind, seien Sie ehrlich zu sich selbst und zu Ar-Raqib (dem Wachsamen). Denken Sie dennoch auch in solchen Situationen daran, dass Allah immer auch Ar-Rahman (der Barmherzige) und Al-Barr (die Quelle aller Güte) ist.

Allah sieht Ihre Not und weiß, wie Sie sich fühlen. Vertrauen Sie Ihm. Er wird Sie hindurchführen.

Zabur 9:10

Den Unterdrückten gewährt der HERR seinen Schutz, in Zeiten der Not ist er für sie eine Burg in sicherer Höhe.

Mein Leiden oder das Leiden meines Nachbarn beweist, dass:

a) ich oder mein Nachbar schlechte Menschen sind und Allah gegen uns ist,

b) Shaitan böse ist,

c) es keine Gerechtigkeit auf der Welt gibt.

Hier kommen Sie zur vorherigen Dschuma Lesung.